ــ
الطواف، والدنو فضيلة تتعلق] (٣) بمكانها، وما يتعلق بذاتها المحافظة عليه أولى من المحافظة على ما يتعلق بمكانها، أو زمانها.
* قوله: (والتأخير له أو للدنو أولى)؛ أيْ: أولى من المبادرة للطواف بلا رمل، أو مع البعد عن البيت.
* قوله: (وكلما حاذى الحجر والركن اليماني استلمهما) إنما قدم [الحجر على] (٤) الركن اليماني لشرفه، وإلا فالواقع أنه يمر بالركن اليماني قبل وصوله للحجر الأسود، أو يقال: الواو لا تقتضي ترتيبًا، [ولا تعقيبًا] (٥).
* قوله: (ويقول كلما حاذى الحجر الأسود: اللَّه كبر)، أيْ: فقط، على ما في الإقناع (٦).
* قوله: (في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة) في حسنة الدنيا سبعة أقوال (٧):
(١) لحديث ابن عباس، أخرجه البخاري في كتاب: الحج، باب: التكبير عند الركن (٣/ ٤٧٦) رقم (١٦١٣).
(٢) في»م«:»وبين الركن اليماني«.
(٣) ما بين المعكوفتَين سقط من:»ج«و»د«.
(٤) ما بين المعكوفتَين سقط من:»أ«و»ب«و»ج«.
(٥) ما بين المعكوفتَين سقط من:»أ«و»ب«و»د".
(٦) الإقناع (٢/ ٩).
(٧) أخرج هذه الآثار بأسانيدها: ابن جرير في التفسير (٢/ ٣٠٠، ٣٠١)، والبغوي في معالم =
(٢) في»م«:»وبين الركن اليماني«.
(٣) ما بين المعكوفتَين سقط من:»ج«و»د«.
(٤) ما بين المعكوفتَين سقط من:»أ«و»ب«و»ج«.
(٥) ما بين المعكوفتَين سقط من:»أ«و»ب«و»د".
(٦) الإقناع (٢/ ٩).
(٧) أخرج هذه الآثار بأسانيدها: ابن جرير في التفسير (٢/ ٣٠٠، ٣٠١)، والبغوي في معالم =
٢ / ٣٨٦