(٢٢٤ - ٧٦) قيل: فما السُّؤدُدُ؟.
قال: بَذْلُ النَّدى، وكَفُّ الأذى، ونَصرُ الموْلَى (١).
(٢٢٥ - ٧٧) قيل: فما القناعة؟.
قال: الصُّحْبَةُ بالعَفافِ، وَالرِّضا بالكَفَافِ.
(٢٢٦ - ٧٨) قيل: فما العِيُّ؟.
قال: قلةُ الصّواب، والإبْطاءُ عَنِ الجوابِ.
(٢٢٧ - ٧٩) قيل: فما الدَّهاءُ؟.
قال: النَّظرُ في العَواقِبِ، والتَّجَمُّلُ عندَ النَّوائِبِ.
(٢٢٨ - ٨٠) قيل: فما الأدَبُ؟.
قال: التجرُّعُ للْغُصَّةِ حتى تُنَال الفُرْصَةُ (٢).
(٢٢٩ - ٨١) قيل لبعض الحكماء: من السَّعيدُ؟.
قال: من اعتبرَ بأَمْسِهِ ونظر لنفسه (٣).
(٢٣٠ - ٨٢) قيل: من الشَّقي؟.
قال: من جَمَعَ لغيره، وبَخِلَ على نفسه (٤).
(٢٣١ - ٨٣) قيل: فمن الحازم؟.
(١) الحكمة لقيس بن عاصم. العقد الفريد ٢: ٢٨٦.
(٢) قارن الفرائد والقلائد ٦٧، ٦٨ «الصبر على الغصة يؤدي إلى الفرصة» وفي لباب الآداب ٦٣ «تجرع من عدوك الغصة إلى أن تجد الفرصة» والغصة: ما اعترض في الحلق من طعام أو شراب.
(٣) الفرائد والقلائد ١٩، وأدب الدنيا والدين ١٢٦، وفيهما «استظهر» موضع «نظر».
(٤) الفرائد والقلائد ١٩، وأدب الدنيا والدين ١٢٦.
(٢) قارن الفرائد والقلائد ٦٧، ٦٨ «الصبر على الغصة يؤدي إلى الفرصة» وفي لباب الآداب ٦٣ «تجرع من عدوك الغصة إلى أن تجد الفرصة» والغصة: ما اعترض في الحلق من طعام أو شراب.
(٣) الفرائد والقلائد ١٩، وأدب الدنيا والدين ١٢٦، وفيهما «استظهر» موضع «نظر».
(٤) الفرائد والقلائد ١٩، وأدب الدنيا والدين ١٢٦.
١٠٨