وقال السبكي عن الماوردي: «كان إمامًا جليلًا رفيع الشأن له اليد الباسطة في المذهب والتفنن التام في سائر العلوم» (٢).
وقال ابن الأثير: «كان الماوردي حليما وقورًا أديبًا» (٣).
وذكره تغري بردي فقال: «الإمام الفاضل .. صاحب التصانيف الحسان .. وكان محترمًا عند الخلفاء والملوك» (٤).
ومن الدراسات الحديثة عن الماوردي، قال الدكتور عمر فروخ فيه: «كان -الماوردي- مصنفًا قديرًا بارعًا تدل كتبه على مقدرة في التفكير وبراعة في التعبير» (٥).
وقال محمد كرد علي: «الماوردي من أعظم الكتاب، معتدل في تأليفه، هادئ في أفكاره، أوحد في فنه وفهمه، محمود الطريقة، مطمئن النفس، حريص على الاستفادة، بعيد عن الدعوى والهوى. . . ولم يقتصر الماوردي على الأخذ عن الشيوخ، وتصفح ما خلفه من تقدموه بل قرن إلى علمه تجارب تنبئ عن نفسها، ومعارف منوعة لقفها من الحياة وما عاناه من مشاكل العالم. . . .» (٦).
(١) تاريخ بغداد ١٢: ١٥٢.
(٢) طباقات الشافعية ٥: ٢٦٣، ومعجم الأدباء ٥: ٤٥٧ يقول ياقوت عنه: «كان عالمًا بارعًا متفننا».
(٣) البداية والنهاية ١٢: ٨٠.
(٤) النجوم الزاهرة ٥: ٦٤، وفي نفس المعنى، شذرات الذهب ٣: ٢٣٦.
(٥) تاريخ الأدب العربي ٣: ١٤٥.
(٦) كنوز الإجداد ٢٤١، ٢٤٢.
(٢) طباقات الشافعية ٥: ٢٦٣، ومعجم الأدباء ٥: ٤٥٧ يقول ياقوت عنه: «كان عالمًا بارعًا متفننا».
(٣) البداية والنهاية ١٢: ٨٠.
(٤) النجوم الزاهرة ٥: ٦٤، وفي نفس المعنى، شذرات الذهب ٣: ٢٣٦.
(٥) تاريخ الأدب العربي ٣: ١٤٥.
(٦) كنوز الإجداد ٢٤١، ٢٤٢.
١٩