الفضل المأثور من سيرة السلطان الملك المنصور

= ويأمن ساير الجمهور. وترتفع دواعي المضرّة، التي كانت توجب المخالفة».
(١) «وإن» ساقطة من تشريف الأيام.
(٢) في تشريف الأيام - ص ٨ «والذّبّ عن حوزة المسلمين»، وكذا في الدرّة الزكية.
(٣) في تشريف الأيام - ص ٨ «بفضل الله تعالى»، وكذا في الدرّة.
(٤) في تشريف الأيام - ص ٨ «في» بدلا من «يمن»، ومثله في الدرّة الزكية.
(٥) في الأصل: «النور»، وفي الدرّة الزكية: «الفوز».
(٦) في الدرّة الزكية: «ممّن يجري».
(٧) في تشريف الأيام - ص ٨ «الزلفى».
(٨) سورة ص، الآية ٢٥ والآية ٤٠.
(٩) زاد في تشريف الأيام - ص ٨ «وأتينا»، في الدرّة: «والآن فقد رفعنا الحجاب». وليس فيه: «بفضل الخطاب».
(١٠) في تشريف الأيام - ص ٨ «على استئنافها».
(١١) ما بين القوسين لم يرد في تشريف الأيام. وفي الدرّة الزكية ٢٥٣ «لنعلم ما عندهم من الجواب».
(١٢) في تشريف الأيام - ص ٨ «لنرضي»، ومثله في الدرة الزكية.
(١٣) في الدرّة الزكية: «بنور الإسلام».
(١٤) في تشريف الأيام - ص ٨ «فتسكن»، وكذا في الدرّة.
(١٥) في تشريف الأيام - ص ٨ «من الجهد الحناجر» بإسقاط «إلى»، وكذا في الدرّة.
(١٦) في تشريف الأيام - ص ٨ «عن سالف الهنات»، وفي الدرّة: «وتعفى عن ما سلف من الهنات، والجراير، ونريح المسلمين من فكر تفتّت المراير».
(١٧) في الدرّة وفي تشريف الأيام - ص ٨ «فإنّ وفق الله سلطان مصر لاختيار ما فيه».
(١٨) في الدرّة: «علينا».
(١٩) هكذا. والصواب: «الوثقى».