وَسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ، وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنَ ابْنِ عَطَاءٍ. قَالَ أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ: كُلُّ فَقَارٍ. وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبي حَبِيبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ: كُلُّ فَقَارٍ.
(ابن حَلحَلة): بحاءين مهملتين مفتوحتين.
(قال أبو صالح، عن الليث: كُلُّ فِقار): حكى صاحب «المطالع» في هذه الرواية عن ابن السكن: كسر الفاء.
و(١) حكي عن الأصيلي: تقديم القاف على الفاء، قيل: وهو تصحيف (٢).
(أن محمد بن عمرو حديثه: كُلَّ فَقاره (٣»: هكذا بهاء التأنيث واحدُه فَقارٌ بدونها.
(١) الواو سقطت من «ع».
(٢) وانظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٦٢).
(٣) كذا في رواية أبي ذر الهروي عن الكشميهني، وفي اليونينية: «فقار»، وهي =
(٢) وانظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٦٢).
(٣) كذا في رواية أبي ذر الهروي عن الكشميهني، وفي اليونينية: «فقار»، وهي =
٢ / ٣٩٠