قال القاضي: وسمي بذلك؛ لانعطافه، وتخلُّقه بأخلاق النساء (٣). وحُمل المرادُ به هنا (٤) على الذي ذاك (٥) من خُلقه، قال (٦): فأما مَنْ قصد ذلك، فهو ملعون فاسق.
قال ابن المنير (٧): وأدخلَ البخاريُّ مع ذكر المفتونِ والمبتدعِ المخنثَ؛ إزراءً بأهل البِدَع، وتسويةً بينهم وبين هذا الصنف الرَّذِل (٨)، والله أعلم.
* * *
٤٦٥ - (٦٩٦) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنسَ بْنَ مَالِكٍ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - لأَبِي ذَرٍّ: «اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبةٌ».
(اسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة): قال ابن المنير: و(٩) وجهُ
(١) انظر: «الصحاح» (١/ ٢٨٠)، (مادة: خنث).
(٢) في «ج»: «مقتضاه».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٤١).
(٤) «هنا» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «ذلك».
(٦) «قال»ليست في «ج».
(٧) في «ن»: «قال الزركشي: قال ابن المنير».
(٨) في «ن» و«ع»: «الرذيل».
(٩) الواو سقطت من «ج».
(٢) في «ج»: «مقتضاه».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٤١).
(٤) «هنا» ليست في «ع».
(٥) في «ج»: «ذلك».
(٦) «قال»ليست في «ج».
(٧) في «ن»: «قال الزركشي: قال ابن المنير».
(٨) في «ن» و«ع»: «الرذيل».
(٩) الواو سقطت من «ج».
٢ / ٣٢٧