مصابيح الجامع

العِنَبَة. وفي بعضها: حُدَيَّة (١) -على التصغير- مثل تميرة (٢).
(فخطِفته): -بكسر الطاء المهملة لا بفتحها- على اللغة الجيدة (٣).
(وهو ذا هو): يحتمل أن يكون الضمير الأول ضمير الشان، «وذا» مبتدأ، والإشارة إلى ما ألقته الحِدَأة، والضمير الثاني راجع إلى الذي اتهمتموني (٤)، [والجملة خبر ضمير الشأن.
ويحتمل أن يكون كل من الضميرين عائدًا إلى الذي اتهمتموني] (٥)،
لكن خبر الثاني محذوف؛ أي: حاضر.
(أو حِفْش): بحاء مهملة مكسورة ففاء ساكنة فشين معجمة؛ أي: بيت صغير.
(من تعاجيب ربنا): الزركشي: لا واحد له من لفظه، ومعناه عجائب (٦).
قلت: كذا هو في «الصحاح» (٧)، لكن لا أدري لم لا يُجعل جمعًا لـ «تعجيب»، مع أنه ثابت في اللغة، يقال: عَجَّبت فلانًا تعجيبًا: إذا جعلتُه يعجب، وجَمْعُ المصدرِ باعتبار أنواعه لا يمتنع (٨).

(١) في «م»: «حدياة».
(٢) في «ن» و«ع»: «نميرة».
(٣) في «ج»: «الجديدة».
(٤) في «ع»: «اتهموني».
(٥) ما بين معكوفتين سقط من «ع».
(٦) انظر: «التنقيح» (١/ ١٥٩).
(٧) انظر: «الصحاح» للجوهري (١/ ١٧٧)، (مادة: عجب).
(٨) في «ن»: «لا يمنع».

٢ ‏/ ١٤٢