(قال: يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يُهِمُّوا بذلك): قال الزركشي: هذه الإشارة إلى المذكور بعده، وهو حديث الشفاعة (١).
قلت: هو تكلُّف لا داعي إليه، والظاهر أن الإشارة راجعةٌ إلى الحبس المدلول عليه بقوله: «يُحْبَسُ المؤمنونَ»؛ أي: حتى يهموا بذلك الحبس.
(لو (٢) استشفعنا إلى ربنا فيريحَنا): بنصب «يريح»؛ لوقوعه في جواب التمني المدلول عليه بـ «لو»؛ أي: ليت لنا (٣) استشفاعًا فإراحةً.
(لستُ هناكم): أي: لستُ في المحل الذي تطلبونه، وهو محل الشفاعة فيكم.
(فأستأذنُ على ربي في داره): أي: أستأذنُ على ربي في حال كوني في جنته، فأضاف الدار إليه؛ تشريفًا لها؛ كما في الكعبة بيت الله.
(١) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٢٦٩).
(٢) في «ج»: «إلا».
(٣) «لنا» ليست في «ج».
(٢) في «ج»: «إلا».
(٣) «لنا» ليست في «ج».
١٠ / ٢٢٠