(مُفَلْطَحَة): - بميم مضمومة ففاء مفتوحة فلام ساكنة فطاء مهملة مفتوحة فحاء مهملة فهاء تأنيث -؛ أي: فيها عرضٌ واتِّساع.
وقال الأصمعي: واسعةُ الأعلى، دقيقةُ الأسفل (٢).
(لها شوكة عقيفة (٣»: - بالفاء بعد القاف -؛ أي: مُعْوَجَّةٌ، والتعقيفُ: التَّعويج.
(وكأجاويدِ الخيل): ظاهرُ كلام الجوهري (٤): أن الأجاويدَ جمعُ جواد (٥).
* * *
٣٠٣٣ - (٧٤٤٠) - وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا، فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ،
(١) في»ج«:»ينشبك«.
(٢) انظر:»التنقيح«(٣/ ١٢٦٩).
(٣) كذا في رواية أبي الوقت وأبي ذر الهروي، وفي اليونينية:»عقيفاء«، وهي المعتمدة في النص.
(٤) في»ج«»الزركشي«.
(٥) انظر:»الصحاح" (٢/ ٤٦١)، (مادة: جود).
(٢) انظر:»التنقيح«(٣/ ١٢٦٩).
(٣) كذا في رواية أبي الوقت وأبي ذر الهروي، وفي اليونينية:»عقيفاء«، وهي المعتمدة في النص.
(٤) في»ج«»الزركشي«.
(٥) انظر:»الصحاح" (٢/ ٤٦١)، (مادة: جود).
١٠ / ٢١٨