مصابيح الجامع — الصفحة ٤٤٧٨

آخِرَ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا: رَجُلٌ (١) يَؤْتَى بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُقَالُ: اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ، وَارْفَعُوا (٢) عَنْهُ كِبَارَهَا، [فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ، وَتُرْفَعُ عَنْهُ كِبَارُهَا»] (٣) الحديث (٤).
وفي (٥) «تذكرة القرطبي» (٦): وقال ابن عمر: «آخرُ من يدخلُ الجنةَ رجلٌ من جُهينة يقالُ له: جهينة، يقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جُهينةَ الخبرُ اليقينُ» ذكره الميانشيُّ (٧)، ورواه الخطيبُ من حديث عبدِ الملكِ بنِ الحكم، [قال: ثنا مالكُ بنُ أنس، عن نافع، عن ابن عمر، وذكره، وفي آخره: «سَلُوهُ: هَلْ بَقِيَ مِنَ الخَلائِقِ أَحَدٌ؟»، ورواه] (٨) الدارقطني في كتاب: رُواة مالك، ذكره السهيلي، وقد قيل: إن اسمه هناد، انتهى من «الإفهام» (٩).
* * *
(١) في «ج»: «ورجل».
(٢) في «ج»: «وترفع».
(٣) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٤) رواه مسلم (١٩٠) عن أبي ذر رضي الله عنه.
(٥) في «ج»: «ففي».
(٦) انظر: «التذكرة» للقرطبي (ص: ٥٢٠) وقد ذكره عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) في «ج»: «السفاقسي».
(٨) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٩) وانظر: «المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص: ٤٦٧).
١٠ ‏/ ٢١٣