وقال الزمخشري: الغرضُ: تصويرُ عظمته وكنه جلاله من غير ذهاب بالقبضة واليمين (٣) إلى حقيقةٍ أو مجاز، وكذا الحديث أن حبرًا من اليهود قال: إنَّ الله يُمسك السمواتِ على إصبع، الحديث، فضحك رسول الله - ﷺ - تعجبًا مما قال الحبر، وإنما ضحكَ أفصحُ العرب؛ لأنه فهم منه ما فهمَه علماء البيان من غير إمساك، ولا يَدٍ، بل فهم من أول أمر (٤) الزبدةَ والخلاصةَ، وهي الدلالةُ على القدرةِ الباهرة (٥)؛ يريد: على طريقة التمثيل المقررة عند علماء هذا الفن.
* * *
(١) «وثوران خلط»: ليست في «ج».
(٢) وانظر: «التوضيح» (٣٣/ ٢٧٤).
(٣) في «ج»: واليمن.
(٤) في «ج»: «فهم».
(٥) انظر: «الكشاف» للزمخشري (٤/ ١٤٦).
(٢) وانظر: «التوضيح» (٣٣/ ٢٧٤).
(٣) في «ج»: واليمن.
(٤) في «ج»: «فهم».
(٥) انظر: «الكشاف» للزمخشري (٤/ ١٤٦).
١٠ / ١٩٨