وقال الخطابي: إن (١) النذيرَ إذا كان على مركبٍ عالٍ، فبصُرَ (٢) بالعدو، ونزعَ ثوبَه، وَلوَّحَ به، يُنذر (٣) به القومَ، فيبقى عُريانًا.
[وقال أبو عبد الملك: هذا مثلٌ قديم، وذلك أنَّ رجلًا لقي جيشًا، فجرَّدوه، وبقي عُريانًا] (٤)، فجاء إلى المدينة، فسُئل عن الجيش، فقال: رأيته بعيني، وها أنا عريان بسبب لقائي لهم، وتجريدهم إيايَ، فأنا نذيرٌ لكم (٥).
[[فَالنَّجَا]] (*) بالنصب، وقد سبق.
(١) في «ج»: «إني».
(٢) في «ج»: «فيصير».
(٣) في «ج»: «ونذر».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٥) انظر: «التوضيح» (٣٣/ ٢٦ - ٢٧).
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفات المزدوجة سقط من المطبوع واستدركه (موقع المكتبة الوقفية) من مخطوطة فاتح باشا بالسليمانية
(٢) في «ج»: «فيصير».
(٣) في «ج»: «ونذر».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٥) انظر: «التوضيح» (٣٣/ ٢٦ - ٢٧).
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفات المزدوجة سقط من المطبوع واستدركه (موقع المكتبة الوقفية) من مخطوطة فاتح باشا بالسليمانية
١٠ / ١٥٥