قال (١) ابن بطال: لم أجده فيما (٢) تصفَّحته من [كتب] اللغة (٣).
قال الحافظ مغلطاي: وذكر ابنُ أبي شيبة أَنَّ اللَّغِيثَ - بالغين المعجمة وبعد الياء أختِ الواو ثاءٌ (٤) مثلثة -: الطعامُ المخلوطُ بالشعير، وفي الكتاب المعروف بـ «المنتهى» لأبي المعالي: لَغَثَ طعامَه، ولَعثَهُ: - بالغين والعين (٥) -: إذا أفرغَه. انتهى (٦).
فمعناه: وأنتم تأكلونها؛ أي: الدنيا.
(أو تَرْغَثونها): أي: تَرْضَعونها، من قولهم: رَغَثَ الجَدْيُ أُمَّه: إذا رَضَعَها.
(أو كلمةً تُشبهها): قال الحافظ مغلطاي: زعمَ بعضُ مَنْ تكلم على هذا الحديث: أنه رواه: «تلعقونها»، فإن صح ما قاله، فمعناه ظاهر، وفي رواية تقدمت: «تَنْتَثِلُونَها (٧)»: - بمثناتين فوقيتين بينهما نون، وبعدها ثاء مثلثة -، وتقدم تفسيرُ معناها.
* * *
(١) في «ج»: «وقال».
(٢) في «ج»: «أجد فيها».
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (١٠/ ٣٣٠).
(٤) في «ج»: «وثاء».
(٥) «والعين» ليست في «ج».
(٦) انظر: «التوضيح» (٣٣/ ١٦ - ١٧).
(٧) في «ج»: «وأنتم تنتثلونها».
(٢) في «ج»: «أجد فيها».
(٣) انظر: «شرح ابن بطال» (١٠/ ٣٣٠).
(٤) في «ج»: «وثاء».
(٥) «والعين» ليست في «ج».
(٦) انظر: «التوضيح» (٣٣/ ١٦ - ١٧).
(٧) في «ج»: «وأنتم تنتثلونها».
١٠ / ١٥٢