(إن الله لا يستحيي من الحق): تمهيد لبسط (٤) عذرها في ذكر ما تستحيي النساء من ذكره، وهو أصل فيما يصنعه (٥) الكتاب والأدباء من استفتاح مكاتباتهم ومخاطباتهم بما يناسب المقصود، ويسمى: بَراعةَ الاستهلال (٦).
وما يفعلونه في ابتداء ذلك من التمهيدات لما يأتون به، ويحسنه في مثل ذلك: أن العذر إذا تقدمَ، دفعَ النفسَ عن نسبة القبح إلى المعتذَر عنه، فأدركته صافيًا من العيب، وإذا تأخر، أدركت قبحه أولًا، ثم يأتي العذر رافعًا لا دافعًا (٧) كالأول.
(١) في «ن». «ختانان»، وفي «ج»: «ختان».
(٢) في «ن» و«ع»: «قذفه».
(٣) «ابن» ليست في «ج».
(٤) في «ع»: «بسط».
(٥) في «ج»: «يصيغه».
(٦) في «ع»: «يناسب المقصود، وهو أصل براعة الاستهلال».
(٧) في «ع»: «دافعًا لا رافعًا».
(٢) في «ن» و«ع»: «قذفه».
(٣) «ابن» ليست في «ج».
(٤) في «ع»: «بسط».
(٥) في «ج»: «يصيغه».
(٦) في «ع»: «يناسب المقصود، وهو أصل براعة الاستهلال».
(٧) في «ع»: «دافعًا لا رافعًا».
١ / ٢٧٣