مصابيح الجامع — الصفحة ٣٦٥٣

(﴿أَحْلَامُهُمْ﴾: العقول): قال السفاقسي: يُكنى (١) عن العقل (٢) بالحِلْم؛ لأن الحلم لا يكون إلا بعقل (٣).
(﴿كِسْفًا﴾:قطعًا): هذا على قراءة من فتحَ السين؛ كقِرْبَة وقِرَبٍ، ومن قرأه بالسكون على التوحيد، فجمعه: أَكْساف، وكُسوف.
(المنون: الموت): قال الزركشي: المشهورُ في اللغة: أنه حوادث الدهر (٤).
قلت: في «الصحاح»: والمنون: الدهر، قال الأعشى:
أَأَنْ رَأَتْ (٥) رَجُلًا أَعْشَى أَضَرَّ بِهِ ... رَيْبُ (٦) المَنُونِ ودَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ
والمنون: المنية؛ لأنها تقطع المدد، وتنقص العدد.
قال الفراء: والمنون مؤنثة، وتكون واحدة وجمعًا (٧). انتهى.
* * *

٢٣٦٦ - (٤٨٥٤) - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثُوني عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم، عَنْ أَبيهِ - رضي الله عنه -،

(١) في «ع» و«ج»:«كني».
(٢) في «ج»: «العلم».
(٣) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٥) في «م»: «رأيت».
(٦) في «ج»: «وريب».
(٧) انظر: «الصحاح» (٦/ ٢٢٠٧)، (مادة: منن).

٨ ‏/ ٤١٣