مصابيح الجامع — الصفحة ٣٤٨٩

النوعَ من الكرامات لا يخلو من الطعام والشراب، فلذلك فسر (١) مجاهدٌ وعكرمة المتكأ (٢) بالطعام (٣).
وقال الزمخشري: هو (٤) من قولك: اتَّكَأنا عندَ فلان: طَعِمْنا، على سبيل الكناية؛ لأن من دعوته ليطْعَمَ عندك، اتخذت له تُكَأَةً يتكئ عليها (٥).
(شغفها يقال: بَلَغَ إلى شغافها): قال السفاقسي: في كتب اللغة: بفتح الشين، وضبطه المحدثون بكسرها (٦).
(كيلَ بعير: ما يحملُه بعير): قال مجاهد: أرادَ كيلَ حمار، قال: وبعضُ (٧) العرب تقول (٨) للحمار: بعير، وهذا شاذ.
قال ابن خالويه: وذلك أن يعقوبَ وإخوة يوسف كانوا بأرض كنعان، ولم يكن هناك إبل، قال: وكذلك ذكره مُقاتلُ بنُ سليمان، وفي زَبور داود: البعيرُ كلُّ ما يحمل، ويقال لكل ما يحمل بالعبرانية: بعيرٌ، قال ابن خالويه: وهذا حرف نادر ألقيته على المتنبي بين يدي سيف الدولة، فكسرت قرنه.

(١) في «ج»: «وكذلك فسره».
(٢) في «م»: «من المتكأ».
(٣) انظر: «المحرر الوجيز» (٣/ ٢٣٨).
(٤) في «ج»: «وهو».
(٥) انظر: «الكشاف» (٢/ ٤٣٧). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٩٣٦).
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩٣٧).
(٧) في «ج»: «وقال بعض».
(٨) في «ج»: «يقال».

٨ ‏/ ٢٤٩