قال بعضهم: وكونُ الكلام جملةً واحدة على تأويل: اركبوا قائلين: بسم الله، أَوْلى؛ لأنه يكون قد أمرهم بهذا القول، ولهذا كان (٢) سُنَّة في كل مَنْ ركب السفينة أن يقول: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ [هود: ٤١].
بقي في الآية بحث، وهو أن يقال: العادةُ في سنة التسمية أن يكون في الأول، فيقول الآكل أولَ أكلِه: باسم الله خاصة، إلا أن تفوته التسميةُ أولًا، فيقول في أثنائه: بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَ الطَّعَامِ وَآخِرَهُ؛ كما (٣) جاء في الحديث: أن أعرابيًا جاء والنبيُّ (٤) - ﷺ - يأكل في قصعة مع أصحابه، فأكل الأعرابي ولم يُسَمِّ، فلما فرغ قال: باسم اللهِ أولَ الطعام وآخرَه، فقال النبي - ﷺ -: «إِنَّ هَذَا الأَعْرَابِى لَمَّا أكلَ وَلَمْ يُسَمِّ، رَأَيْتُ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ مَعَنَا، فَلَمَّا قَالَ: بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَ الطَّعَامِ وَآخِرَهُ، رَأَيْتُ الشَّيْطَانَ قَاءَ مَا أكلَ» (٥)،
(١) «أنه» ليست في «ج».
(٢) «كان» ليست في «ع».
(٣) «كما» ليست في «ع» و«ج».
(٤) في «ج»: «إلى النبي».
(٥) رواه أبو داود (٣٧٦٨)، والإمام أحمد في «المسند» (٤/ ٣٣٦) وغيرهما من حديث أمية بن مخشي - رضي الله عنه -، بلفظ نحوه.
(٢) «كان» ليست في «ع».
(٣) «كما» ليست في «ع» و«ج».
(٤) في «ج»: «إلى النبي».
(٥) رواه أبو داود (٣٧٦٨)، والإمام أحمد في «المسند» (٤/ ٣٣٦) وغيرهما من حديث أمية بن مخشي - رضي الله عنه -، بلفظ نحوه.
٨ / ٢٤٣