(حتى وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع غيره): قال الخطابي: هذا مما يخفى معناه على كثير يتوهمون أن بعض القرآن إنما أخذ من الآحاد، فليعلَمْ أن القرآن كان محفوظًا في الصدور أيامَ رسول الله - ﷺ -، ومؤلفًا هذا التأليف الذي عندنا، إلا سورة براءة، كانت في آخر ما نزل، فلم (١) يبين لهم رسول الله - ﷺ - موضعها من التأليف حتى خرجَ من الدنيا، فقرنها الصحابةُ بالأنفال (٢).
قلت: حكى القرطبي في أوائل «تفسيره» عن ابن الطيب: أن السلف اختلفوا في ترتيب السور، فمنهم من كتب أولها الفاتحة، ومنهم من كتب السور على تاريخ نزولها، وقدم المكيَّ على المدني، ومنهم من جعل أول المصحف: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١].
قال القاضي أبو بكر: فيحتمل أن يكون ترتيبُ السور على ما هي عليه اليوم، كان على وجه الاجتهاد من الصحابة.
ثم قال القرطبي: وذكر أبو بكر الأنباري أن اتِّساقَ السور كاتساق الآيات والحروف، كلُّه عن النبي - ﷺ - (٣).
(١) في «ع»: «فلهم».
(٢) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٨٥١). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٩٣١).
(٣) انظر: «تفسير القرطبي» (١/ ٥٩).
(٢) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٨٥١). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٩٣١).
(٣) انظر: «تفسير القرطبي» (١/ ٥٩).
٨ / ٢٣٨