ورواية الأكثرين: «فقصَمته» -بصاد مهملة مفتوحة- بمعنى: الكسر والقطع (٢).
(في الرفيق الأعلى): يريد به: الملائكة. والله أعلم.
(مات بين حاقِنَتي وذاقِنَتي): قال ابن فارس (٣): الحاقِنَة: ما سفل عن البطن (٤).
قال (٥) غيره: والذاقنة (٦) -بالذال المعجمة-: ما يناله الذَّقَنُ من الصَّدْر (٧).
* * *
٢٢٢١ - (٤٤٤٥) - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ: أَن عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فِي ذَلِكَ، وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي: أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلًا قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا، وَلَا كُنْتُ أُرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ أَحَدٌ مَقَامَهُ إِلَّا تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عنْ أَبِي بَكْرٍ.
(١) في «م» زيادة: «المهملة».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٢).
(٣) «قال ابن فارس» ليست في «ج».
(٤) انظر: «مجمل اللغة» (ص: ٢٤٥).
(٥) في «ج»: «وقال».
(٦) «والذاقنة» ليست في «ع» و«ج».
(٧) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٧٩١). وانظر: «التوضيح» (٢١/ ٦٢٦).
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٢).
(٣) «قال ابن فارس» ليست في «ج».
(٤) انظر: «مجمل اللغة» (ص: ٢٤٥).
(٥) في «ج»: «وقال».
(٦) «والذاقنة» ليست في «ع» و«ج».
(٧) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٧٩١). وانظر: «التوضيح» (٢١/ ٦٢٦).
٨ / ١٣٦