مصابيح الجامع — الصفحة ٢٩٦٣

معنى البداء، وهو ظهور شيء بعد أن لم يكن (١) قبلُ، وهو محال في حق الله تعالى، إلا أن يتأوَّل: أراد.
و(٢) في «صحيح مسلم»: «أراد الله» (٣).
وقيل: معنى بدأ -بغير همز-: سَبقَ في علم الله تعالى، فأراد فعلَه وإظهاره (٤).
(قذِرني الناس (٥»: -بكسر الذال-؛ أي: عَدُّوني مستَقْذَرًا، وكرهوني.
(ناقة عُشَراء): أي: أتى على حملها عشرةُ أشهر، وهي من أَنْفَسِ (٦) الإبل.
(فأعطاه شاةً والدًا): أي: ذاتَ ولد.
(فأُنتج هذان): قال السفاقسي: كذا وقع، والذي ذكره أهل اللغة: نُتجَتِ الناقةُ: -بضم النون- ونَتَجَها أهلُها، وقال: أَنْتَجَتِ الفرسُ: حملت، فهي نَتوجٌ، ولا يقال (٧): مُنْتِجٌ (٨).

(١) «لم يكن» ليست في «ع».
(٢) الواو ليست في «ج».
(٣) رواه مسلم (٢٩٦٤).
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٤٩ - ٧٥٠).
(٥) في «ع»: «الله».
(٦) في «ع»: «نفس».
(٧) «ولا يقال» ليست في «ع».
(٨) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٥٠)، و«التوضيح» (١٩/ ٦٢٠).

٧ ‏/ ١٦٨