(سَنن من قبلكم): -بفتح السين-: السبيل والمنهاج.
(حتى لو سلكوا جحرَ ضَب، لسلكتموه): قال الخليل (١) في كتاب «العين»: كنيةُ الضب أبو حُسَيْل، وهو دُوَيبَّة تشبه الورَل تأكله الأعراب، والأنثى [ضَبَّة]، وتقول العرب: هو قاضي الطير والبهائم، يقولون: اجتمعت إليه أولَ ما خُلق الإنسان (٢)، فوصفوه له، فقال الضب: تصفون خلقًا يُنْزِلُ الطيرَ من السماء، وُيخرج الحوتَ من الماء، فمن كان له جناح، فليطرْ، ومن كان ذا مخلب، فليحتفرْ، قيل: ومن ثم خَصَّه بالذكر (٣).
* * *
١٨٦٤ - (٣٤٦١) - حَدَّثَنَا أبو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّة، عَنْ أَبي كَبْشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قالَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيتبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».
(بلغوا عني ولو آيةٍ): قال ابن حِبَّانَ في «صحيحه»: فيه دليل على أن
(١) في «ع»: «الخليلي».
(٢) في «ج»: «خلق الله الإنسان».
(٣) انظر: «العين» (٣/ ١٣٩)، وانظر: «التوضيح» (١٩/ ٦١٢).
(٢) في «ج»: «خلق الله الإنسان».
(٣) انظر: «العين» (٣/ ١٣٩)، وانظر: «التوضيح» (١٩/ ٦١٢).
٧ / ١٦٣