(خلقت المرأة (١»: يعني: حواء.
(من ضِلَع): -بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام وتسكن أيضًا-، قيل: إنما خُلقت من ضلع آدم القُصَيْرى (٢)، وقيل: من ضلعه اليسرى، وجُعل مكانها لحمٌ.
(وإن أعوجَ شيء في الضلع أعلاه): الضلع مؤنث، فكان مقتضى الظاهر أن يقال: أعلاها، لكنه أعاد الضمير مذكرًا على تأويله بالعضو، وكذا في قوله: «إنْ ذهبتَ تُقيمه، كسرته، وإن تركته، لم يزل أعوجَ».
وقال الزركشي: تأنيثه غيرُ حقيقي، فلذلك جاز التذكيرُ في هذه الضمائر العائدة عليه (٣).
قلت: هو غلط؛ لأن معاملة المؤنث غير الحقيقي معاملة المذكر، إنما هو بالنسبة إلى ظاهره إذا أسند إليه؛ مثل: طلع الشمسُ، وأما مضمره، فحكمه حكمُ المؤنث الحقيقي في وجوب التأنيث، تقول: الشمس طلعت، وهي طالعة، ولا تقول: طالع، وهو طالع، نعم قد يؤول في بعض المواضع بالمذكَّر، فينزل منزلته (٤)؛ مثل:
(١) في نص الحديث: «فإن المرأة خلقت».
(٢) في «ع»: «القصير».
(٣) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٢٦).
(٤) في «ع»: «منزله».
(٢) في «ع»: «القصير».
(٣) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧٢٦).
(٤) في «ع»: «منزله».
٧ / ١٠١