(إنْ كنا لننظر إلى الهلال): «إنْ» هذه مخففة من الثقيلة عند البصريين، والسلام فارقة بينها وبين النافية، وأما الكوفيون، فيرونها: «إن» النافية، ويجعلون اللام بمعنى إلا.
(ما كان يُعيشكم؟): بضم حرف المضارعة، وهو مضارع أَعاشَ.
(قالت: الأسودان: التمرُ والماء): هذا على التغليب؛ كالعمرين والقمرين، وهذا صريح في أنه من قول عائشة.
وقال صاحب «المحكم»: فسره أهل اللغة بالتَّمر والماء، و(٢) عندي أنها إنما أرادت الحرَّة والليل، وذلك لأن وجود التمر والماء عندهم شِبَعٌ ورَي (٣)، وخصبٌ لا سَغَبٌ، وإنما أرادت عائشة -رضي الله عنها- أن تبالغ في شدة الحال، وينتهي (٤) في ذلك إلى ما لا يكون معه إلا الحرَّة والليل، وهو أذهبُ في (٥) سوء الحال من التمر والماء (٦).
قلت: كأنه لم يقف على هذا الحديث، فخبطَ [خَبْطَ] عشواء، وأما إن وقف عليه، وفسر بعد ذلك مراد عائشة -رضي الله عنها- بما قاله،
(١) في «ع»: «تجوز».
(٢) الواو ليست في «ع» و«ج».
(٣) في «ع» و«ج»: «وروي».
(٤) في «ع»: «ينهي».
(٥) في «ج»: «من».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٦٥).
(٢) الواو ليست في «ع» و«ج».
(٣) في «ع» و«ج»: «وروي».
(٤) في «ع»: «ينهي».
(٥) في «ج»: «من».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٦٥).
٥ / ٤٤٩