فعلى التذكير ليس إلا العجمة والعلمية، وهو ساكن الوسط كنوح فيصرف.
(فلم يَرِمْ): أي: لم (٢) يفارق.
(دَسْكَرَة): بناء كالقصر حوله بيوت، وجمعه دساكر.
(والرشد): خلاف الغَيِّ، وفيه لغتان: كقُفْل (٣) وفَرَح.
(فغلقت): -بتشديد اللام- ولا تخفف.
(فتبايعوا): -[بمثناة من فوق فموحدة (٤) - من البيعة، وروي: «فتتابعوا»] (٥) -بمثناتين من فوق متواليتين فموحدة بعد الألف- من المتابعة بمعنى: الاقتداء (٦).
(فحاصوا): -بحاء وصاد مهملتين-؛ أي نفروا وكَرُّوا راجعين، وقيل: جالوا، والمعنى قريب، وبمعناه (٧) جاض -بجيم وضاد معجمة-.
(وأيس): وروي: «ويئس»، وهما بمعنى، وكان معناهما انقطاع الطمع، والأول مقلوب من الثاني.
(١) انظر: «الصحاح» للجوهري (٣/ ١٠٣٤).
(٢) «لم» ليست في «ج».
(٣) في «ج»: «الفعل».
(٤) «فموحدة»: ليست في «ع».
(٥) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٦) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤١١).
(٧) في «ع»: «والمعنى».
(٢) «لم» ليست في «ج».
(٣) في «ج»: «الفعل».
(٤) «فموحدة»: ليست في «ع».
(٥) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٦) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٢/ ٤١١).
(٧) في «ع»: «والمعنى».
١ / ٧٨