(أن [النبيَّ - ﷺ -] أعطاه غنمًا يقسمها على صحابته (١»: قال ابن المنير: ولقد أحسن البخاري في اعتقاده أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- وهبَ الجملةَ للصحابة، ثم قسمَها بينهم، ولم يعتقد أن الهبة كانت خاصة؛ أي: وهبَ كلَّ واحد.
ويحقق ما وقع للبخاري: أنه قال في طريق آخر: قسمَ بينهم ضحايا، [فدل على أنه عَيَّنَها للضحايا] (٢)، ثم مَلَّكَهم جملَتَها، ثم قُسمت.
قلت: ينبغي أن يضاف إلى ذلك: أن عقبةَ بنَ عامرٍ كان وكيلًا على القَسْم بتوكيلِ شركائه في تلك الضحايا التي قسمَها، حتى يتوجَّهَ إدخالُ حديثه في ترجمة وكالة الشريك لشريكه (٣) في القَسْم.
(فبقي عَتودٌ): -بفتح العين المهملة-: الصغيرُ من المعز إذا قويَ وأتى عليه حَوْلٌ (٤) (٥).
* * *
(١) في «ع»: «صاحبه».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٣) «لشريكه» ليست في «ج».
(٤) في «ع»: «الحول».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥١٣).
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٣) «لشريكه» ليست في «ج».
(٤) في «ع»: «الحول».
(٥) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥١٣).
٥ / ١٩٠