مصابيح الجامع — الصفحة ٢٠١٣

قال عياض: وهو غلط من جهة المعنى، وأما (١) الرواية، فصحيحة، والوهمُ فيه من شيوخ البخاري؛ بدليل «أو أتحنت» بعده (٢) على الشك، والذى رواه الكافة بالمثلثة (٣).
قال بعضهم: ويحتمل على تقدير الصحة أن يكون أصلُها من الحانوت، أو الحانة.
قال ابن الأثير: كانت العرب تسمي بيوت الخمارين: الحوانيت، و(٤) الحانةُ مثلُه (٥).
فعلى هذا التقدير يكون: أتحنت بمعنى: أَتَحَنَّثُ مواضعَ الخمارين أو الحانة (٦).
قلت: هذا التوجيه ساقط، وذلك لأن عين الحانة واو، و(٧) لامها نون، فلو بني أَتَفَعَّلُ منه، لقيل: أَتَحَوَّنُ.
فإن قلت: فليصح الاشتقاق من الحانوت؛ [لأن لامها تاء.
قلت: هذا غلط أيضًا؛ فقد قال الجوهري: في الحانوت] (٨): وأصله
(١) في «ع»: «أما».
(٢) في «ج»: «بعيدة».
(٣) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٠٣).
(٤) في «ع»: «أو».
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٤٨).
(٦) انظر: «التوضيح» (١/ ٥٤٨).
(٧) الواو ليست في «ج».
(٨) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
٥ ‏/ ١٠٨