(سألتك عن نسبه): أي: عن (٢) حال نسبه؛ [لأنه قال أولًا: كيف نسبه] (٣) فيكم (٤)؟ أي: على أيِّ حال هو؟ أشريف (٥)، أم لا؟
(يأتسي): يقتدي، ويتبع، والأُسوة -بكسر الهمزة وضمها-: القدوة.
(فذكرت أن ضعفاءَهُم اتبعوه، وهم أتباع الرسل): قال ابن المنير: واستشهادُه على النبوة بذلك صحيح، مصداقُه في قوله تعالى: ﴿أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ﴾ [الشعراء: ١١١]، الصحيح أنهم أرادوا الضعفاء.
(يخالط): فاعلُه ضمير يعود على الإيمان، ومفعولُه: «بشاشةَ القلوب»، ويروى: تخالط -بمثناة من فوق-، وبشاشتُه (٦) بالإضافة إلى ضمير الإيمان، ورفعُه: على أنه ضمير تخالط (٧)، والقلوبَ: -بالنصب- على أنه مفعوله، والمراد بالبشاشة: الانشراح.
(١) في «ع»: «يكثر».
(٢) «عن» ليست في «ج».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) في «ج»: «فلم».
(٥) في «ع»: «هو شريف».
(٦) في «ع» و«ج»: «وبشاشة».
(٧) في «ع»: «ورفعه على أنه فاعل تخالط».
(٢) «عن» ليست في «ج».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) في «ج»: «فلم».
(٥) في «ع»: «هو شريف».
(٦) في «ع» و«ج»: «وبشاشة».
(٧) في «ع»: «ورفعه على أنه فاعل تخالط».
١ / ٦٤