(فهل كان (٥) من آبائه مِنْ مَلِكَ؟): روي بوجهين مَنْ (٦) اسم، ومَلَكَ فعل، ومِنْ حرف، ومَلِكٍ اسم، والأشهرُ الثانية، ويؤيده رواية مسلم: «هل كانَ في آبائه مَلِكٌ؟» (٧)، وكذا هو في التفسير من البخاري (٨)، بل في هذا (٩) الحديث نفسه؛ فإنه قال: «وسألتُك هل كان من آبائه مَلِك؟».
(سَخْطَة): مفعول له، وهو -بفتح السين-، قال الزركشي: وروي (١٠): «سُخطة» بضمها (١١) (١٢).
قال ابن المنير: سؤاله: هل يرتدُّ أحدٌ عن دينه سَخْطة له؟ سؤالٌ عن
(١) في «ج»: «السهيلي».
(٢) «قد» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «تستعمل فيه».
(٤) «أو لفظًا لا معنى»: ليست في «ج».
(٥) في «ج»: «فهل من كان».
(٦) في «ع»: «أمن».
(٧) رواه مسلم (١٧٧٣).
(٨) رواه البخاري (٤٥٥٣).
(٩) في «ع»: «بل هو في هذا».
(١٠) في «ج»: «روي ضمها».
(١١) «سخطة بضمها»: ليست في «ج».
(١٢) انظر: «التنقيح» (١/ ٢١).
(٢) «قد» ليست في «ع».
(٣) في «ج»: «تستعمل فيه».
(٤) «أو لفظًا لا معنى»: ليست في «ج».
(٥) في «ج»: «فهل من كان».
(٦) في «ع»: «أمن».
(٧) رواه مسلم (١٧٧٣).
(٨) رواه البخاري (٤٥٥٣).
(٩) في «ع»: «بل هو في هذا».
(١٠) في «ج»: «روي ضمها».
(١١) «سخطة بضمها»: ليست في «ج».
(١٢) انظر: «التنقيح» (١/ ٢١).
١ / ٦٢