وسمعت عن بعض العصريين (٢) أنه قال: لا تكون المشاكلة [إِلَّا حيث يكونُ اللّفظ الّذي وقع لفظُ المشاكلة] (٣) في صحبته (٤) مستعملًا في حقيقته (٥)، ولا يُتصور حيث يكون اللفظان مجازَيْنِ ألبتة اغترارًا بالأمثلة المتداولة، وما سقناه في قول شريح ممّا يدفع في صدر دعواه، فتأمله.
* * *
٧٣٢ - (١٢٣٧) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبي ذَرٍّ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبي، فَأَخْبَرَنِي، أَوْ قَالَ: بَشَّرَنِي، أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ: وَإِنْ زَنَىَ، وإنْ سَرَقَ؟ قال: «وإنْ زَنَى، وإنْ سَرقَ».
(الأحدب): بحاء ودال مهملتين وموحدة.
(المعرور): بعين وراءين مهملات (٦).
(فقلت: وإن زنى وإن سرق): فيه شاهد على حذف همزة الاستفهام لقيام القرينة.
(١) البيت لجحظة البرمكي. انظر: «جمهرة الأمثال» للعسكري (١/ ٢٢٧).
(٢) في «ج»: «البصريين».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ع» و«ج».
(٤) في «ع»: «صحبة».
(٥) في «ع»: «حقيقة».
(٦) في «ن»: «مهملتين».
(٢) في «ج»: «البصريين».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ع» و«ج».
(٤) في «ع»: «صحبة».
(٥) في «ع»: «حقيقة».
(٦) في «ن»: «مهملتين».
٣ / ٢٠٤