(وُجاه المنبر): بضم الواو وكسرها.
(وانقطعت السُّبُل): أي: الطرق؛ لهلاك الإبل، ولعدم ما يؤكل.
(اللهمَّ اسقِنا): قال الزركشي: يجوز فيه قطعُ الهمزة، ووصلُها؛ لأنه ورد في القرآن ثلاثيًا ورباعيًا (١).
قلت: إن ثبتت الرواية بهما، فلا كلام، وإلَّا اقتصرنا (٢) من الجائزَيْن (٣) على ما وردت الرواية به.
(ما نرى في السماء من سحابٍ ولا قَزَعَةً): -بقاف فزاي فعين مهملة مفتوحات فهاء تأنيث مشغولة بكسرة- إعراب على التبعية لسحاب (٤) لفظًا، ونفتحهُ (٥) على التبعية له محلًا، وهما روايتان، والقزعةُ: القطعةُ من (٦) السحاب.
ونقل الزركشي عن أبي عبيد - رضي الله عنه -: أنَّه خَصَّه بما يكون في الخريف (٧) (٨).
(١) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٦٣).
(٢) في «ج»: «والاقتصار».
(٣) في «ع»: «الجائز»، وفي «ج»: «الجانبين».
(٤) «لسحاب» ليست في «ج».
(٥) في «ن»: «والفتحة».
(٦) «من» ليست في «ع».
(٧) في «ج»: «الحديث».
(٨) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٦٤).
(٢) في «ج»: «والاقتصار».
(٣) في «ع»: «الجائز»، وفي «ج»: «الجانبين».
(٤) «لسحاب» ليست في «ج».
(٥) في «ن»: «والفتحة».
(٦) «من» ليست في «ع».
(٧) في «ج»: «الحديث».
(٨) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٦٤).
٣ / ٥١