وأبيض يُستسقى الغمامُ بوجهه. . . ثمالُ اليتامى عصمةٌ للأرامل
ظن ابن هشام -رحمه الله- أن أبيضَ مجرور (١) برُبَّ مضمرة (٢)، وليس كذلك، بل هو منصوب معطوف على المنصوب (٣) في قوله قبل هذا البيت:
وَما تَركُ قَوْمٍ لا أَبا لَكَ سَيِّدًا. . . يَحُوطُ (٤) الذِّمارَ غَيْرَ ذَرْبٍ مُواكِلِ الذِّمار: ما يجب عليه حمايتُه، والذّرْبُ: الجادُّ، والمواكِلُ: المُتكِّلُ على أصحابه (٥).
ويُستسقى: بالبناء للمفعول، والغمامُ نائب عن الفاعل، والثِّمالُ -بكسر الثاء (٦) المثلثة-: الغياث (٧) الذي يقوم بأمر من يلجأ إليه، والعصمةُ: ما يُعتصم به؛ أي: يُتمسك.
والأرامل: جمعُ أرملَ، وهو الرجل الذي لا امرأة له، وأرملة: هي التي لا زوج لها، ويجوز في ثمالَ وعصمةَ النصب والرفع.
(١) في «ج»: مجرورة.
(٢) انظر: «مغني اللبيب» (ص: ١٨٢).
(٣) «على المنصوب» ليست في «ع».
(٤) في «ج»: «بخطوط».
(٥) في «ج»: «بأصحابه».
(٦) «الثاء» ليست في «ع».
(٧) في «ج»: «الغباب».
(٢) انظر: «مغني اللبيب» (ص: ١٨٢).
(٣) «على المنصوب» ليست في «ع».
(٤) في «ج»: «بخطوط».
(٥) في «ج»: «بأصحابه».
(٦) «الثاء» ليست في «ع».
(٧) في «ج»: «الغباب».
٣ / ٤٨