(كلَّ الليل أوترَ): أي: لم يخصَّ منه وقتًا معينًا لا يتعداه.
وقد اختلف السلفُ والخلفُ في المستحَبِّ في ذلك، فروي عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، وعثمان، وجماعةٍ من الصحابة: أنهم كانوا (١) يوترون أولَ الليل، وعن عمرَ، وعليِّ، وجماعةٍ أُخَرَ: أنهم كانوا يوترون آخرَ الليل (٢)، واستحبَّه مالك.
وروى حماد بن سلمة: أن رسول الله -ﷺ- قال: «يا أَبا بَكْرٍ! مَتَى تُوترُ»، قال: أولَ الليل، وقال لعمر: «مَتَى تُوتُرِ»، قال: آخر الليل، فقال لأبي بكر: «أَخَذْتَ بِالحَزْمِ»، وقال لعمر: «أَخَذْتَ بِالقُوَّةِ» (٣).
وسأل ابن المنير عن وجه اختيارِ الجمهور لفعل (٤) عمرَ في ذلك، مع أن أبا بكر أفضلُ منه.
وأجاب (٥): بأنهم فهموا من الحديث ترجيحَ فعلِ عمر - رضي الله عنه -؛ لأنه وصفه بالقوة، وهي أفضل من الحزم لمن أُعطيها.
(١) «كانوا» ليست في «ج».
(٢) رواه مالك في «الموطأ» (١/ ١٢٤).
(٣) رواه ابن خزيمة في «صحيحه» (١٠٨٤)، والحاكم في «المستدرك» (١١٢٠)، وغيرهما، من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، به.
(٤) في «ج»: «بفعل».
(٥) في «ع»: «فأجاب».
(٢) رواه مالك في «الموطأ» (١/ ١٢٤).
(٣) رواه ابن خزيمة في «صحيحه» (١٠٨٤)، والحاكم في «المستدرك» (١١٢٠)، وغيرهما، من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، به.
(٤) في «ج»: «بفعل».
(٥) في «ع»: «فأجاب».
٣ / ٣٨