لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

قال الجلال السيوطي: «وهذا يدل على أن الاسم:»منكر«بفتح الكاف وهو المجزوم به في القاموس» (١).
قلت: وكذا في نهاية ابن الأثير -قال: - «ومنكر ونكير أسماء الملكين مفعل وفعيل» (٢).
وذكر ابن يونس (٣) من الشافعية أن اسم ملكي (٤) المؤمن مبشر وبشير. (٥)
قلت: وهذا يحتاج إلى دليل مأثور وأنى به فإنه ليس في الأحاديث سوى منكر ونكير.
قال الإمام المحقق ابن القيم في كتابه «الروح»: «قال كثير من المعتزلة لا يجوز تسمية ملائكة اللَّه تعالى بمنكر ونكير وإنما المنكر ما يبدو من تلجلجه أي الميت إذا سئل والنكير تقريع الملكين له» (٦).
قلت: فلهذا فال الناظم: (ولا تنكرن) ووصف المنكر لذلك بالحهل.
وقد قال الإمام أحمد: «نؤمن بعذاب القبر وبمنكر ونكير فروجع في منكر ونكير فقال: هكذا هو» (٧) -يعني أنهما منكر ونكير-.

(١) شرح الصدور (ص ١٤٤).
(٢) النهاية لابن الأثير (٥/ ١١٥).
(٣) ابن يونس: لم يظهر لي من هو.
(٤) في «ظ» ملكًا والمثبت من الأصل وهو الصحيح.
(٥) نقله السيوطي في شرح الصدور (١٤٤)، والمؤلف في لوامع الأنوار (٢/ ٨)، وفي البحور الزاخرة (١/ ١٦٠).
(٦) الروح لابن القيم (ص ٨١).
(٧) الروح لابن القيم (ص ٨٠).

٢ ‏/ ١٤٩