وحكى الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية قدس اللَّه روحه في الحموية الكبرى (٢)؛ عن الإمام المحقق أبي بكر الباقلاني (٣) المتكلم قال: وهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى أبي حسن الأشعري في كتابه: «الإبانه في أصول الديانة» فإن قال قائل: فما الدليل على أن للَّه وجهًا ويدًا؟ قيل له قوله قوله تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [الرحمن: ٢٧]، وقوله تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: ٧٥].
فأثبت لنفسه وجهًا ويدًا.
فإن قال قائل: فبما أنكرتم أن يكون وجهه ويده جارحه إذا كنتم لا تعقلون وجهًا ويدًا إلا جارحة؟
= والأشاعرة، إنما يثبتون المعنى الصحيح الذي أثبته اللَّه ورسوله، مع نفي الكيف والتشبيه واللَّه أعلم.
انظر: الفتوى الحموية (٥/ ٥٠) من مجموع الفتاوي والصفات للدارقطني بتحقيق الشيخ عبد اللَّه الغنيمان (ص ٤٠).
وانظر: النص عن البيهقي في كتابه الأسماء والصفات (ص ٤١٦، ٤٢٣، ٤٤٧، ٥١٤).
(١) انظر: الفتوى الحموية الكبرى (ص ١٤٦) ضمن النفائس.
(٢) انظر: الفتوى الحموية الكبرى (١٥٢) ضمن النفائس.
(٣) الباقلاني: تقدم التعريف به (١/ ٢٢٤).
انظر: الفتوى الحموية (٥/ ٥٠) من مجموع الفتاوي والصفات للدارقطني بتحقيق الشيخ عبد اللَّه الغنيمان (ص ٤٠).
وانظر: النص عن البيهقي في كتابه الأسماء والصفات (ص ٤١٦، ٤٢٣، ٤٤٧، ٥١٤).
(١) انظر: الفتوى الحموية الكبرى (ص ١٤٦) ضمن النفائس.
(٢) انظر: الفتوى الحموية الكبرى (١٥٢) ضمن النفائس.
(٣) الباقلاني: تقدم التعريف به (١/ ٢٢٤).
١ / ٣١٣