وقال -رحمه الله-: وقد أمر الله بالوفاء بالعهد، فقال: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٤]، وقال: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ [النحل: ٩١]، وقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧]، وفي «الصحيحين» عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: «لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به» (١) وفي رواية: «إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: ألا هذه غدرة فلان» (٢)، وخرجاه أيضا من حديث أنس بمعناه (٣). وخرج مسلم من حديث أبي سعيد، عن النبي - ﷺ -، قال: «لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة» (٤).
والغدر حرام في كل عهد بين المسلم وغيره، ولو كان المعاهد كافرًا، ولهذا
(١) أخرجه البخاري (٦٩٦٦)، ومسلم (١٧٣٥).
(٢) أخرجه البخاري (٦١٧٧)، ومسلم (١٧٣٥).
(٣) أخرجه البخاري (٣١٨٦)، ومسلم (١٧٣٧).
(٤) أخرجه مسلم (١٧٣٨).
(٢) أخرجه البخاري (٦١٧٧)، ومسلم (١٧٣٥).
(٣) أخرجه البخاري (٣١٨٦)، ومسلم (١٧٣٧).
(٤) أخرجه مسلم (١٧٣٨).
١٠ / ٥٧٤