• وذهب أبو حنيفة إلى وجوب القضاء عليه، سواء كان لعذرٍ، أو لغير عُذرٍ.• وذهب مالك إلى وجوب القضاء إذا كان لغير عذر.والصحيح قول الجمهور؛ لعدم وجود دليل يوجب عليه القضاء، وإنما قالوا باستحباب القضاء؛ لأنه من أعمال البر. (١)(١) انظر: «الفتح» (١٩٦٨) «المجموع» (٦/ ٣٩٦). ٤ / ٤٦٩