• ومذهب الشافعية أيضًا مشروعية صرفها لطالب العلم؛ إلا أن بعضهم اشترط أن يكون طالب العلم نجيبًا يرجى أن ينتفع المسلمون بتفقهه. واشترط بعضهم أن لا يكون قادرًا على التكسب مع التعلم والتعليم. وهذا الأخير مذهب المالكية أيضًا.
• وقال بعض الحنفية: لا يعطى من الزكاة إلا أن يكون فقيرًا.
قال أبو عبد الله غفر الله له: العلم والتعليم من الجهاد في سبيل الله فيدخل في قوله عز وجل: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾، وقد تقدم ذكر بعض الأدلة الدالة على ذلك، والله المستعان. (١)
(١) انظر: «شرح منتهى الإرادات» (١/ ٤٥٤)، «مطالب أولي النهى» (٢/ ١٣٤، و١٣٧)، «المجموع» (٦/ ١٩١)، «حاشية ابن عابدين» (٢/ ٣٤٠)، «الموسوعة الفقهية الكويتية» (٢٨/ ٣٣٦)، «الإقناع» (١/ ٢٩١)، «الشرح الممتع» (٦/ ٢٢٢).
٤ / ٢٢٥