قال مالك: لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة، قال: وله أن يعاود أهله قبل أن يتوضأ، ويأكل قبل أن يتوضأ إلا أن يكون في يده قذر فيغسلها. فال: وأما الحائض فتنام قبل أن تتوضأ.
وقول الشافعي في هذا كله نحو قول مالك.
وقال الليث بن سعد: لا ينام الجنب حتى يتوضأ رجلًا كان أو امرأة.
وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري: لا بأس أن ينام الجنب على غير وضوء، وأحبّ إليهم أن يتوضأ. قال: فإذا أراد أن يأكل مضمض وغسل يديه. وهو قول الخزرجي (٢).
وقال الأوزاعي: الحائض والجنب إذا أرادا أن يأكلا (٣) غسلا أيديهما.
وقال سعيد بن المسيب: إن شاء الجنب نام قبل أن يتوضأ (٤).
* * *
(١) الاستذكار (٣/ ٩٧).
(٢) كذا وفي الاستذكار الحسن بن حي بدل الخزرجي.
(٣) زاد في الاستذكار أو يناما.
(٤) الاستذكار (٣/ ٩٧ - ٩٩) مع اختلاف يسير.
(٢) كذا وفي الاستذكار الحسن بن حي بدل الخزرجي.
(٣) زاد في الاستذكار أو يناما.
(٤) الاستذكار (٣/ ٩٧ - ٩٩) مع اختلاف يسير.
٣ / ٣١