ومن رواية عباس الدُّوري عن يحيى: شريك أثبت من أبي الأحوص، وأبو الأحوص أثبت من أبي بكر بن عياش.
وقال عثمان (٣) بن زائدة: سألت سفيان الثوري عمّن آخذ العلم بالكوفة؟ فقال: عليك بزائدة وسفيان بن عيينة، قلت: فأبو بكر بن عياش؟ قال: ذاك صاحب قرآن.
وروى ابن (٤) المديني، عن يحيى القطان قال: لو كان أبو بكر بن عياش بين يديَّ ما ساكته عن شيء.
وعن أحمد (٥): كثير الخطأ جدًّا، قيل له: في كتبه؟ قال: لا، إذا حدّث من حفظه.
ومع ذلك فقد وثّقه العجلي (٦) وأبو (٧) داود وغيرهما (٨).
(١) السير (٨/ ٥٠١)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٨٠).
(٢) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٨).
(٣) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٨).
(٤) المصدر السابق.
(٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٩).
(٦) معرفة الثقات (٢/ ٣٨٩) برقم ٢٠٩٩.
(٧) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٩) وسؤالات الآجري أبا داود (١/ ٢٩٨) برقم ٤٧٥.
(٨) ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٦٦٨) وقال ابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٤٥): «وهو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به، وذلك أني لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه ضعيف».
(٢) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٨).
(٣) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٨).
(٤) المصدر السابق.
(٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٩).
(٦) معرفة الثقات (٢/ ٣٨٩) برقم ٢٠٩٩.
(٧) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٩) وسؤالات الآجري أبا داود (١/ ٢٩٨) برقم ٤٧٥.
(٨) ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٦٦٨) وقال ابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٤٥): «وهو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به، وذلك أني لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه ضعيف».
٣ / ٢٨