وقول أبي عمر هذا أفاد إثبات المكان اللقاء وهو مزيل للانقطاع عند الأكثرين وأرفع من هذا قول أبي داود فيما رويناه عنه بالسند المتقدم، قال وقد روى حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عائشة حديثًا صحيحًا (٣) فهذا أثبت اللقاء فهو مزيل للانقطاع عندهم، وأما الشبهة الثانية في عروة وتفسيره عند قوم بالمزني فقد أزالها ما رواه ابن ماجه: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا: ثنا وكيع عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن الزبير عن عائشة الحديث (٤).
وقرأت على الحافظ أبي محمد الدمياطي بسنده المذكور في الباب قبله إلى الدارقطني قال: ثنا محمد بن موسى بن سهل البربهاري قال: ثنا محمد بن معاوية بن مالج قال: ثنا علي بن هاشم عن الأعمش ح وثنا القاضي الحسين بن إسماعيل
(١) سنن أبي داود (١/ ١٢٥) حديث (١٨٠).
(٢) الاستذكار له (٣/ ٥١، ٥٢) كتاب الطهارة باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته حديث (٢٦٥٣) ٥٤، ٥٥، ٥٦.
(٣) تقدم ص ٢٥.
(٤) سنن ابن ماجه كتاب الطهارة (ج / ٥٠٢) (١/ ١٦٨).
(٢) الاستذكار له (٣/ ٥١، ٥٢) كتاب الطهارة باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته حديث (٢٦٥٣) ٥٤، ٥٥، ٥٦.
(٣) تقدم ص ٢٥.
(٤) سنن ابن ماجه كتاب الطهارة (ج / ٥٠٢) (١/ ١٦٨).
٢ / ٣٠٣