• وذهب الجمهور إلى أنه سبب الحدث، فمنه ما ينقض الوضوء، ومنه ما لا ينقضه، ثم اختلفوا فيما ينقض منه على مذاهب يرجع إلى الحالات والهيئات التي يكون معها خروج الحدث غالبًا، فينقض أو لا يكون قد ينقض.
قال القاضي أبو بكر (٢) بن العربي رحمه الله تعالى: تتبع (٣) علماؤنا مسائل النوم المتعلقة بالأحاديث الجامعة لتعارضها فوجدوها إحدى عشر حالًا:
الأول: أن ينام ماشيًا.
الثاني: أن ينام قائمًا.
الثالث: أن ينام مستندًا.
الرابع: أن ينام راكعًا.
الخامس: أن ينام قاعدًا متربعًا.
السادس: أن ينام محتبيًا.
(١) الموطأ (١/ ٢١) وتفسير ابن جرير (١٠/ ١٢).
(٢) عارضة الأحوذي (١/ ٩٠).
(٣) في العارضة سمع.
(٢) عارضة الأحوذي (١/ ٩٠).
(٣) في العارضة سمع.
٢ / ٢٢٨