• الثاني: الحدث يطلق (٦) ويراد به نفس الخارج الناقض للوضوء وقد فسره بذلك أبو هريرة رضي الله عنه، وقد سئل عن الحدث، فقال: فساء أو ضراط (٧)، ولعله نحا بذلك منحى المثل، وأشار إلى ما يتصور وقوعه في المسجد من أنواع الحدث على ما اقتضته قرينة الحال.
ويطلق ويراد به نفس خروج ذلك الخارج.
(١) حاشية الصنعاني على شرح عمدة الأحكام (١/ ٨٧) ففيه بحث.
(٢) في شرح عمدة الأحكام أو تخريج جواب (١/ ١٤).
(٣) شرح عمدة الأحكام (١/ ١٣ - ١٤).
(٤) زاد في شرح عمدة الأحكام والدرجات والإجزاء (١/ ١٤).
(٥) في شرح عمدة الأحكام (١/ ١٤) لا تنحصر بدل لا تحصى والمعنى واحد.
(٦) قال الصنعاني في حاشيته (١/ ٩٠): أقول كأنه (أي ابن دقيق العيد) في عرف الفقهاء، ولذا قال يطلق ولم يقيده بنص اللغة، وليست معاني لغوية.
(٧) صحيح البخاري كتاب الوضوء (١/ ٦٥) برقم ١٣٥ باب لا تقبل صلاة بغير طهور.
(٢) في شرح عمدة الأحكام أو تخريج جواب (١/ ١٤).
(٣) شرح عمدة الأحكام (١/ ١٣ - ١٤).
(٤) زاد في شرح عمدة الأحكام والدرجات والإجزاء (١/ ١٤).
(٥) في شرح عمدة الأحكام (١/ ١٤) لا تنحصر بدل لا تحصى والمعنى واحد.
(٦) قال الصنعاني في حاشيته (١/ ٩٠): أقول كأنه (أي ابن دقيق العيد) في عرف الفقهاء، ولذا قال يطلق ولم يقيده بنص اللغة، وليست معاني لغوية.
(٧) صحيح البخاري كتاب الوضوء (١/ ٦٥) برقم ١٣٥ باب لا تقبل صلاة بغير طهور.
٢ / ٢١٢