والعجب ممن يعدل عن هذه النصوص ويثبت حكمًا يخالفها بالمنامات، وسمعت من يذكر أنه لما مات يرى في النوم فقيل له: ما فعل الله بك، فقال: غفر لي ... وذكر خبرًا، فقيل له: ولم ذلك، فقال: بثواب قراءة من قرأ على قبري بعد الموت؛ هذا أو في معناه.
(١) رواه البخاري في صحيحه معلقًا كتاب الجنائز (١/ ٤١٨) باب الجريدة على القبر ووصله ابن سعد في الطبقات (٧/ ٨).
(٢) قلت: وصية بريدة ثابتة عنه، قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٢٢٢): «كأن بريدة حمل الحديث على عمومه ولم يره خاصًّا بذينك الرجلين. قال ابن رشيد ويظهر من تصرف البخاري أن ذلك خاص بهما فلذلك عقبه بقول ابن عمر: إنما يظله عمله. قال الألباني رحمه الله في كتاب الجنائز (٢٠٣): ولا شك أن ما ذهب إليه البخاري هو الصواب لا سبق بيانه ورأي بريدة لا حجة فيه لأنه رأي والحديث لا يدل عليه حتى لو كان عامًّا، فإن النبي - ﷺ - لم يضع الجريدة في القبر بل عليه كما سبق وخير الهدي هدي محمد» اهـ. ونحوه كلام العلامة ابن باز رحمه الله في تعليقه على فتح الباري (٣/ ٢٢٣).
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم (١/ ١٩٢).
(٤) انظر حاشية الصنعاني على عمدة الأحكام (١/ ٢٧٤) وشرح ابن الملقن على عمدة الأحكام (١/ ٥٤٠ - ٥٤١) ومجموع الفتاوى (٢٤/ ٣٠٦ - ٣٢٤، ٣١٢).
(٥) سورة النجم آية ٣٩.
(٢) قلت: وصية بريدة ثابتة عنه، قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٢٢٢): «كأن بريدة حمل الحديث على عمومه ولم يره خاصًّا بذينك الرجلين. قال ابن رشيد ويظهر من تصرف البخاري أن ذلك خاص بهما فلذلك عقبه بقول ابن عمر: إنما يظله عمله. قال الألباني رحمه الله في كتاب الجنائز (٢٠٣): ولا شك أن ما ذهب إليه البخاري هو الصواب لا سبق بيانه ورأي بريدة لا حجة فيه لأنه رأي والحديث لا يدل عليه حتى لو كان عامًّا، فإن النبي - ﷺ - لم يضع الجريدة في القبر بل عليه كما سبق وخير الهدي هدي محمد» اهـ. ونحوه كلام العلامة ابن باز رحمه الله في تعليقه على فتح الباري (٣/ ٢٢٣).
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم (١/ ١٩٢).
(٤) انظر حاشية الصنعاني على عمدة الأحكام (١/ ٢٧٤) وشرح ابن الملقن على عمدة الأحكام (١/ ٥٤٠ - ٥٤١) ومجموع الفتاوى (٢٤/ ٣٠٦ - ٣٢٤، ٣١٢).
(٥) سورة النجم آية ٣٩.
٢ / ١٩٣