وقال الترمذي (٤) في علله: سألت محمدًا عن حديث ابن الفراسي في ماء البحر، فقال: مرسل لم يدرك ابن الفراسي النبي - ﷺ - والفراسي له صحبة.
فهذا كما ترى يعطي أن الحديث يروى أيضًا عن ابن الفراسي عن النبي - ﷺ - لا يذكر فيه الفراسي فمسلم بن مخشي لا يروي إلا عن الابن، وروايته عن الأب مرسلة؛ انتهى (٥).
فتبين بهذا أن الحديث إما منقطع بين مسلم بن مخشي والفراسي أو مرسل بين ابن الفراسي والنبي - ﷺ -، وجوز القشيري (٦) أن يكون ابن الفراسي والفراسي واحدًا وقع الاختلاف فيه وهو لا يجدي الاتصال.
وفي الباب مما لم يذكره: عن علي (٧) بن أبي طالب وفي إسناده من يحتاج إلى
(١) الأحكام الوسطى (٢/ ٢٠٠).
(٢) وهو في سننه (٥/ ٩٥) برقم ٢٥٨٧ في الزكاة، باب سؤال الصالحين.
(٣) ثم قال: ابن الفراسي لا أعلم روى عنه إلا مسلم بن مخشي.
(٤) علل الترمذي الكبير (١/ ١٣٧).
(٥) انظر الإمام (١/ ١٠٩ - ١١١).
(٦) الإمام (١/ ١١٢ - ١١٣).
(٧) رواه الدارقطني في سننه (١/ ٣٥) برقم ٦ والحاكم في المستدرك (١/ ١٤٢) وسكت عنه وكذا الذهبي وقال ابن الملقن في البدر المنير هذا إسناد عجيب وكذا الحافظ في التلخيص (١/ ١٢) وفي إسناده من لا يعرف.
(٢) وهو في سننه (٥/ ٩٥) برقم ٢٥٨٧ في الزكاة، باب سؤال الصالحين.
(٣) ثم قال: ابن الفراسي لا أعلم روى عنه إلا مسلم بن مخشي.
(٤) علل الترمذي الكبير (١/ ١٣٧).
(٥) انظر الإمام (١/ ١٠٩ - ١١١).
(٦) الإمام (١/ ١١٢ - ١١٣).
(٧) رواه الدارقطني في سننه (١/ ٣٥) برقم ٦ والحاكم في المستدرك (١/ ١٤٢) وسكت عنه وكذا الذهبي وقال ابن الملقن في البدر المنير هذا إسناد عجيب وكذا الحافظ في التلخيص (١/ ١٢) وفي إسناده من لا يعرف.
٢ / ١٦٣