وخارجة يكنى أبا الحجاج السرخسي الضبعي، يروي عن زيد بن أسلم، وشعبة، ويونس (٤).
قال يَحْيَى: ليس بثقة، وقال مرَّة ليس بشيء.
وقال أحمد لابنه: لا تكتب عنه!
وقال ابن المبارك والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبّان: لا يحل الاحتجاج بخبره.
وقال الأزدي: متروك.
وذكره ابن أبي حاتم في «العلل» (٥): أنّه سمع أباه، وذكر حديثًا رواه خارجة بن مصعب، وذكر هذا الحديث فقال: هكذا رواه خارجة، وأخطأ فيه (٦).
(١) السنن الكبرى (١/ ١٩٧).
(٢) في السنن برواية الثوري عن بيان.
(٣) تاريخ الدُّوريِّ (٢/ ١٤٢) برقم ١٢٧٦.
(٤) سؤالات ابن الجنيد (١١١) برقم ٢٥٠ وتاريخ الدُّوريِّ (٢/ ١٤٢) برقم ١١٨٨.
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله (٢/ ٣١٨) برقم ٢٤٠٩.
(٦) انظر الكامل لابن عدي (٣/ ٩٢٢) نقلًا عن البُخاريّ وفيه تركه ابن المبارك ووكيع، وليس في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠٥) برقم ٧٠٢ وكذا التاريخ الأوسط (٢/ ١٤٣) إلَّا: تركه وكيع دون ابن المبارك وكذلك الضعفاء للبخاري (٤٤) برقم ١٠٨ ليس فيه إلَّا قوله: تركه وكيع، تبع ابن عدي المزي في تهذيب الكمال (٨/ ٢٠) وابن حجر في تهذيب التهذيب (١/ ٥١٢) وكذا الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٣) برقم ٢٨١٥ ونقل هذا القول عن ابن المبارك يعقوب بن شيبة قاله ابن مغلطاي، انظر تهذيب الكمال (٨/ ٢٢ الحاشية) وعنه نقله الحافظ ابن حجر في التهذيب (١/ ٥١٣).
(٢) في السنن برواية الثوري عن بيان.
(٣) تاريخ الدُّوريِّ (٢/ ١٤٢) برقم ١٢٧٦.
(٤) سؤالات ابن الجنيد (١١١) برقم ٢٥٠ وتاريخ الدُّوريِّ (٢/ ١٤٢) برقم ١١٨٨.
(٥) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله (٢/ ٣١٨) برقم ٢٤٠٩.
(٦) انظر الكامل لابن عدي (٣/ ٩٢٢) نقلًا عن البُخاريّ وفيه تركه ابن المبارك ووكيع، وليس في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠٥) برقم ٧٠٢ وكذا التاريخ الأوسط (٢/ ١٤٣) إلَّا: تركه وكيع دون ابن المبارك وكذلك الضعفاء للبخاري (٤٤) برقم ١٠٨ ليس فيه إلَّا قوله: تركه وكيع، تبع ابن عدي المزي في تهذيب الكمال (٨/ ٢٠) وابن حجر في تهذيب التهذيب (١/ ٥١٢) وكذا الذهبي في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٣) برقم ٢٨١٥ ونقل هذا القول عن ابن المبارك يعقوب بن شيبة قاله ابن مغلطاي، انظر تهذيب الكمال (٨/ ٢٢ الحاشية) وعنه نقله الحافظ ابن حجر في التهذيب (١/ ٥١٣).
٢ / ٢٣