النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي — الصفحة ٤٨٠ (ص ١ ‏/ ٤٨٤)

النسيان والإنكار، وترى الأمر في نسيان الراوي أقرب منه في إنكاره، ورده خير من الخبر عنه.
وثعلبة الراوي عن الزهري؛ هو: ثعلبة (١) بن سهيل أبو مالك الطهوي.
قال يحيى (٢): ثقة.
وأمّا المتأخّرون: فاختلفوا في تنشيف الأعضاء أيضًا.
قال الرافعي (٣): وهل يستحبّ ترك تنشيف الأعضاء؟ فيه وجهان:
• أظهرهما: نعم؛ لما روي عن أنس رضي الله عنه: «أن النبي - ﷺ - كان لا ينشف أعضاءه» (٤).
وعن عائشة (٥) رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله - ﷺ - يصبح جنبًا، فيغتسل، ثم لا يخرج إلى الصلاة ورأسه يقطر ماء».
• والثاني: لا يستحبّ ذلك، وعلى هذا اختلفوا؛ منهم من قال: يستحبّ التنشيف لما فيه من الاحتراز عن التصاق الغبار، فإذا فرّعنا على الأظهر وهو استحباب الترك: فهل نقول: التنشيف مكروه أم لا؛ فيه ثلاثة أوجه:

(١) انظر سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين (٨٩) برقم ١٢٠ وفيه قلت ليحيى ثعلبة الذي روى عنه جرير؟ قال: هو ثعلبة بن سهيل كوفي نزل الري وقد روى عنه الكوفيون أيضًا. قلت: ثقة؟ قال: لا بأس به.
(٢) انظر الجرج والتعديل (٢/ ٤١٤) برقم ١٨٨٢.
(٣) فتح العزيز (١/ ٤٤٥) بهامش المجموع.
(٤) رواه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (١٤٥) برقم ١٥٠ ط مكتبة المنار ولفظه أن رسول الله ﷺ لم يكن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء ولا أبو بكر ولا عمر ولا علي ولا ابن مسعود.
(٥) أخرجه النساني في السنن الكبرى كتاب الصيام (٢/ ١٨٩) برقم ٢٩٩٠ ذكر الاختلاف على مغيرة.

١ ‏/ ٤٨٤