وروى أيضًا عن حفص، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد؛ قال: قال علي: ما أبالي بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت (٣).
قال: حدثنا حفص، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن مجاهد؛ قال: قال عبد الله: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك في الوضوء (٤).
وإليه ذهب الأوزاعي (٥)، والثوري (٦)، والليث (٧) بن سعد، والمزني (٨)، وداود (٩).
وقال بالوجوب قوم؛ منهم: الشافعي (١٠)، وأحمد (١١)، وأبو
(١) البناية في شرح الهداية (١/ ١٨٢) وفتح باب العناية بشرح النقاية للقاري (١/ ٤٦).
(٢) المصنف (١/ ٣٩) والأوسط لابن المنذر (١/ ٤٢٢).
(٣) المصدر السابق.
(٤) المصدر السابق.
(٥) الأوسط لابن المنذر (١/ ٤٢٢) وانظر فقه الإمام الأوزاعي (١/ ٣٦) برقم ٢٠.
(٦) المصدر السابق وموسوعة فقه سفيان الثوري (٢٤٦).
(٧) التمهيد (٢/ ٨٠).
(٨) المجموع للنووي (١/ ٤٤٣) والتمهيد (٢/ ٨٠).
(٩) المحلى (٢/ ٦٦) برقم ٢٠٦ وانظر التمهيد (٢/ ٨٠).
(١٠) الأم (١/ ٨٦) ط دار الكتب العلمية تحقيق محمد مطرجي.
(١١) مسائل أحمد لأبي داود (١٨) برقم ٦٥ ط ابن تيمية تحقيق أبي معاذ طارق بن عوض وفيه سمعت أحمد قيل له: إذا قدم وضوءه بعضه قبل بعض قال: لا يجوز حتى يأتي به على الكتاب والسنة.
وانظر مسائل أحمد لابنه عبد الله (٢٦) برقم ٩٢، ٩٤ ومسائل أحمد لابن هانيء (١/ ١٥) برقم ٧٩. =
(٢) المصنف (١/ ٣٩) والأوسط لابن المنذر (١/ ٤٢٢).
(٣) المصدر السابق.
(٤) المصدر السابق.
(٥) الأوسط لابن المنذر (١/ ٤٢٢) وانظر فقه الإمام الأوزاعي (١/ ٣٦) برقم ٢٠.
(٦) المصدر السابق وموسوعة فقه سفيان الثوري (٢٤٦).
(٧) التمهيد (٢/ ٨٠).
(٨) المجموع للنووي (١/ ٤٤٣) والتمهيد (٢/ ٨٠).
(٩) المحلى (٢/ ٦٦) برقم ٢٠٦ وانظر التمهيد (٢/ ٨٠).
(١٠) الأم (١/ ٨٦) ط دار الكتب العلمية تحقيق محمد مطرجي.
(١١) مسائل أحمد لأبي داود (١٨) برقم ٦٥ ط ابن تيمية تحقيق أبي معاذ طارق بن عوض وفيه سمعت أحمد قيل له: إذا قدم وضوءه بعضه قبل بعض قال: لا يجوز حتى يأتي به على الكتاب والسنة.
وانظر مسائل أحمد لابنه عبد الله (٢٦) برقم ٩٢، ٩٤ ومسائل أحمد لابن هانيء (١/ ١٥) برقم ٧٩. =
١ / ٤٢٧