الثاني: إعادة السلام المرة بعد المرة والقوم في مجلس واحد.
الثالث: قيام المنفرد بالأذان.
الرابع: فعل ذلك في مسجد أذن فيه وأقيم.
الخامس: استفتاح الصلاة بالتكبير.
السادس: وجوب القراءة في الصلاة على من يعرف شيئًا من القرآن.
السابع: تعين ما يأتي به من لا يحسن من البدل المذكور في الحديث وقد اختلفت فيه الآثار.
الثامن: تقديم تحية المسجد على تحية مَنْ به لأن سلامه على النبي عليه السلام كان بعد فراغه من صلاته والفرض في تحية المسجد قائم مقام الفعل لأن أمره - عليه السلام - المصلي بالإقامة قد تدل على فرضية صلاته.
التاسع: القول بأن الفاتحة ليست شرطًا لأن لفظة (ما) من ألفاظ العموم وقد أمره - عليه السلام - أن يقرأ ما تيسر من القرآن وهو في مقام التعليم وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز.
العاشرة: إعادة القراءة في كل ركعة وهو مما اختلف الناس فيه.
٤ / ٥٨٠