وأما في وصفه تعالى فقد قيل (العزيز الجبار) سمي بذلك من قولهم: جبرت الفقير لأنه هو الذي يجبر الناس بفائض نعمته وقيل: لأنه يجبر الناس أي: يقهرهم على ما يريده، ودفع بعض أهل اللغة ذلك من حيث اللفظ فقال: لا يقال من أفعلتُ فعال مشدد فجبّار لا يبنى من أجبرت! فأجيب عنه بأن ذلك من لفظ الجبر المروي في قوله: لا جبر ولا تفويض لا من لفظ الإجبار.
الخامسة عشرة: والملكوت من الملك، والملك الحق الدائم لله تعالى قال الله: ﴿فتعالى الله الملك الحق﴾، وقال: ﴿له الملك وله الحمد﴾ وقال: ﴿اللهم مالك الملك﴾ الآية فالملك ضبط الشيء المتصرف فيه بالحكم والملك كالحبس للملك، فكل مُلك ملك وليس كل ملك مُلكًا، والملكوت مختصة بمُلك الله تعالى، قال تعالى: ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض﴾ وقال: ﴿أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض﴾ قاله الراغب.
السادسة عشرة: والكبرياء الترفع عن الانقياد وذلك لا يستحقه غير الله تعالى: قال: ﴿وله الكبرياء في السماوات والأرض﴾ ولما قلنا روي عنه - عليه السلام - «الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدة منهما قصمته» وقال تعالى: ﴿قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء﴾.
السابعة عشرة: البضع بالكسر المقتطع من العشرة، ويقال ذلك لما بين الثلاث إلى العشرة وقيل: بل هو فوق الخمس ودون العشر قال تعالى ﴿بضع سنين﴾.
الثامنة عشرة: سبوح قدوس بضم السين والقاف وفتحها والأول أكثر، قال ابن فارس والزبيدي سبوح هو لله عز وجل، والمراد المسبح المقدس وهو المبرأ من
٤ / ٤٢٨