رواه الدارقطني مسندًا، ومرسلًا، وكرواية عبد الرزاق، رواه وكيع عن زمعة، وكذلك رواه عبد الله بن وهب عن زمعة، عن سلمة، وابن طاوس، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - مرسلًا.
ورواه سفيان بن عيينة: أنه سمع طاوسًا ولم يرفعه.
وقال ابن المديني: قلت لسفيان: أكان زمعة يرفعه؟ قال: نعم، وسألت سلمة عنه، فلم يعرفه، -يعني: لم يرفعه-.
وذكر عبد الحق: أن أحمد بن الحسن الضري، أسنده، وهو متروك، فقدح في مسنده، لا في مرسله.
وقال ابن القطان (١): إن مرسله يدور على زمعة بن صالح، ضعفه أحمد، وأبو حاتم.
فالعمل فيه متروك اتفاقًا فهذه مقدمة على علة الإرسال لأن تلك مختلف فيها، وهذه متفق عليها (٢).
وقال الشافعي -في رواية الربيع عنه-: حديث طاوس هذا مرسل وأهل الحديث لا يثبتونه، ولو ثبت كان كحديث أبي أيوب، وحديث ابن عمر عن النبي - ﷺ - مسند حسن الإسناد، وأولى أن يثبت منه -لو خالفه-، وإن كان قال طاوس: حق على كل مسلم أن يكرم قبلة الله أن يستقبلها، فإنما سمع -والله أعلم- حديث أبي أيوب عن رسول الله - ﷺ - فأنزل ذلك على إكرام القبلة؛ وهي أهل أن تكرم،
(١) «بيان الوهم» (٦٤٥).
(٢) في الأصل: فالعمل فيه متروك أبدًا (والعلة) مقدمة.
(٢) في الأصل: فالعمل فيه متروك أبدًا (والعلة) مقدمة.
١ / ١٢١